瑾心是『自閉症覺醒網站』的創辨人和主編。她不僅是一位自閉兒的母親,並擁有麻州大學挪威爾分校( U of Massachusetts at Lowell)的自閉症行為干預的碩士証書。自2007年,她所建立的『自閉症覺醒網站』,詳細刊載美國最新的自閉症醫學研究報告、功能行為分析(FBA)、正統的 Home-Based 挪瑪斯(Lovvas)應用行為干預教學(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至實際的行為支援 (PBS)、言教學 (Verbal Behavior)和不同華人家庭的自閉症心路歷程。

 

她的教導著重活用應用行為分析(ABA) 的科學,DTT 的的離析原則和 Differential Reinforcements、與言語行為(VB) 運用的整合,將自閉症教育生活化;並提供評估的方法,按照孩子不同的成長階段而設計不同的教學內容、鼓勵增強孩子的獨立學習行為,和如何觀察自閉兒的行為動機 (FBA),以提供符合社交期待的替代行為 (PBS),繼而減弱負面的問題行為為要改善自閉兒的社會生存和獨立的功能。

 

『自閉症覺醒網站』,最重要的是要帶出「覺醒」的呼召。藉著開設社區的專題講座,幫助父母瞭解到自閉症不是咒詛,並協助父母同心的面對自閉症,同時輔導夫妻保守在自閉症挑戰中的神聖婚約;並在網上播出視訊的影音教導,喚醒人們重新認識無條件的愛。

∼Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

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自閉症生命交響曲~沉沉愛,殷殷情

瑾心
3/7/2014


 

『自閉症覺醒』的工作進入了第七個年頭。 這個工作的開始,不是因為我是一位自閉兒的母親,也不是因為我進修有自閉症行為介入碩士專業的認証,更不是由於我的手中有挪瑪斯博士(Dr.Lovvas)的DTT為期3年的全套教學細目。

絕對不是因為我是誰。多少的夜我俯桌流淚,求主挪去這難以逃避、壓在心頭的自閉症家庭,我已竭盡心力,好像再也不能作什麼,以使自閉兒的父母得有完全的裝備不遭氣餒,總是搥胸於父母的沉睡難醒,疲憊使我心痛訴盡禱告裡;但一次又一次地聽到主聲「甘心」且「樂意」的叮嚀。一次又一次地承認不是因為我是誰、我能做,而是嚴肅地面對這愛的源頭究竟在哪?出於誰?覺醒於信仰的起頭:生命樹與善惡樹跟我這個人的一生倒底有何關係呢?

這千頭萬緒,請允許我敞開自己起初信仰的尖酸和質疑吧!

驢說,明明是人蠢,卻說蠢驢;
牛說,明明是人在說大話嘛,卻說吹牛;
貓說,明明是人在搞陰謀,偏說是貓膩;
狼說,明明是人在合夥幹壞事,卻說是狼狽為奸;
老鼠說,明明是人沒遠見,反倒說鼠目寸光;
鱷魚說,明明是人在哭,非要說是鱷魚的眼淚。
我說,創世記中清楚指名道姓,是亞當不聽神的話吃了善惡樹的果子,明明是他一人犯罪,為什麼眾人都成了「死的」活人呢?(林前15:21-22)

並且,吃了善惡樹的果子就眼睛明亮「便如神」有什麼不好呢?難道「像神」是一個罪?追求能知道善惡有什麼不好呢?為什麼人因「像神」而被趕出了伊甸園呢?(創3:22)

再者,吃分別善惡的果子也不是什麼喪盡天良、齷齪至極的罪行,不過是一對夫妻吃了不該吃的果子,為什麼會是一個串流在世人生命裡的永罪呢?

若以一個「人的角度和理解」來看另一個人行為選擇下的結果、再加上心理學最擅用的同理心,進入當事人的立場見那果子是可吃的、又好看、而且吃了能使人有智慧...(創3:6)。試問,今天哪一個父母光是憑著「吃了能使人有智慧」這句話,不會迅速將果子摘了塞進自己和孩子的口裡呢?搞不好吃飽了都要撐著再吃。

這豈不是人的本性嗎?一切與「自己」有利、有益發生的思想和行為,都會行出亞當和夏娃一樣的行徑。原來,罪並非必須是嚇死人的血腥事件;罪是「為了自己」隨心所欲的「滿足自己」。再仔細看人所訂立的法律上的罪,其實也擺脫不了一個最主要的陰暗,這些眾罪都與「自己」的慾望發生了一種關係,再隨著己意確保使想法完全能成形。

還有隱而未現的罪,豈不是我孜孜汲汲為要滿足心中這個「己」的要求嗎?

驕傲,簡言之,就是高抬自己。
嫉妒,簡言之,就是受不了別人高過自己。
爭競,簡言之,就是為要鞏固自己的榮耀。
發怒,簡言之,就是沒有得到自己所期待的。
姦淫,簡言之,就是順著自己的情慾。
軟弱,簡言之,就是不想損害自己的既有利益。

信仰與自己在星期天以外的教會生活不連貫,宗教的熱心就開始了。當我要天上的屬靈福氣,又捨不得地上的好處,虛假的濃妝就開始了。當我不知道所分享的,又要裝懂,自欺欺人就開始了。當我很努力的要展現自己美好的屬靈外貌,內堳o是赤身裸體的貧窮,害怕別人看清自己真實面貌的恐懼就開始了。

信基督教多年的我,總以為自己配得許多世上的好處和恩典,因為相信自己是有義的、是有「王女」身份的。直到兒子的自閉症逼著走投無路的我正視信仰究竟是什麼?『信』靠的,是誰?『仰』望的,是誰?自以為有敬虔的我是誰?這位神為什麼允許自閉症發生在基督徒的家中呢?

尋求主的你,能體會我心中的糾結嗎?

保羅曾經說過這句話。『恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。』~(林前9:27)

保羅,一位說方言比眾人都多的使徒,有主所賜的權柄稍微誇口、也不至於慚愧的(林後10:8),他所怕的棄絕是什麼呢?

難道他知道一個信徒雖受了洗,依然有可能被丟到哀哭切齒的黑暗中嗎?~(太25:24-30)

難道他知道信仰好像一株不結果子的枝子,依然有可能從基督的肢體上被剪下來嗎?~(羅11:20-24)

可是,神既然在人的心靈中開始了祂的工作,有可能將工作中途棄絕嗎?~(賽64:8;耶18:4)

為什麼人會被神棄絕呢!

以掃為什麼會為了一時的解渴,就輕看了自己寶貴的名份呢?~(創25:34;來12:16-17)

掃羅王為什麼會為了向神獻祭而違背了神的命令呢? ~(撒上13:8-14)

先知巴蘭為什麼會為了錢而出賣了神所給予的恩賜呢?~(彼後2:15-19)

當我們勸告全身濕透,又寒冷顫抖的人要有信心時,為什麼自己的雙手隱藏著緊握的雨傘不放呢?~(雅2:15-20)

說實在的,願我們時時懼怕自己可能被棄絕,願懼怕驚動我們的心,看見自己一直在欺騙自己。巴不得神能光照內心的懼怕是什麼?願我們向神仰的不是一張精巧化妝的臉;只因,虛假在衪面前是被棄絕的。

在自閉症覺醒的靜默中,我才睜眼看清虛假的迷惑,令人以為 Believe(相信) 與 Trust(信靠) 好像是一樣的,但結的果卻是苦甜之差。

雅各相信(believe)神的應許,但他卻無法信靠(trust)神的方法和掌權,所以他會騙、使詐、耍心眼,用自己的方法確保神的答應會實現,神就用屬神的智慧改變雅各,將他放在拉班的手下被耍、被騙、被利用,讓雅各吃下自己意念所結的果,神無條件忍耐等候的愛仍眷顧他,直到雅各的原像,徹底顯明在與天使摔角的動機上~他不計一切手段, 就是為要得著從神來的福! (創32:22-26)

捫心自問,這矛盾又愚昧的行徑是否在我們的生命中仍循環著…?尤其是我…。

回到善惡樹的面前,我彷彿明白了這信仰的根基於「己」、於「神」之間的心思戰場,無論人如何的抗辯、鬥爭和指控他人,這「己」的動機再也隱藏不住了。

亞當的罪沒有別的,就是順從己意;在神的命令和心意以外行動。「像神」固然看起來好,但是沒有聽從神的命令,沒有等候神的時間,單單以為惡事是罪、行善事是義,將自己升高與神同等、或自立是神的謀士,卻忘了耶穌基督『成了』天父旨意的榜樣,神在乎的是我們這人是如何作成事的。有沒有尋求祂的旨意?有沒有等候衪的憑據?有沒有依靠衪的十字架?有沒有依循衪的腳蹤行?還是,憑著自己的盤算,照著自己時間表的佈局,藉著自己的聰明和才幹去做的,雖然這事「用人的判斷」是美善的,「在人看來」是再好沒有的,但真相是我們在犯罪。

主啊,鑒察我手中的工作、心中的期盼,是出於你、由於你、因著你、藉著你、也是為了你。不是自己的獨立「作主」,不是因著自己的以為善,只問按著你的吩咐所作的多少;只問自己依靠你多少。

我此刻看見「自閉症覺醒」的工作被廣泛接納了。我的心謹守地叮嚀著:不是你好事作得多少;不是你如何為主忙碌;不是你如何熱心為主作工;不是憑著自閉症教育和聖經的知識;更不是巧妙地串聯心理學的道理以講解真理造就人;而是一切出於自己的,無論是多有愛、多慈善、表面上多美好,那日審判台前都要燒去,唯有出乎神的,才能在永恆中存留。~(林前3:13-18)

生命樹下 -自知無用,完全投靠神。
善惡樹下 -自恃獨立,不再依賴神。

我願義人甦醒!我們自恃多少,就不能依靠神多少。為此,我為自閉症感謝神,若非衪領我到了盡頭,知道自己一無所誇、一無所能的面對兒子的自閉症,我才懂得日日戰戰兢兢地俯伏在神的面前、尋求衪的恩。誰能信靠「任何專業」、「任何知識」、「任何方法」、「任何藥物」醫癒自閉症呢?神的智慧卻用了自閉症醫治了我的一家。

真的,若非投靠神,面對自閉症我和你一樣什麼都不會、一樣是心碎無力的熬日子。

是的,倚靠神是何等的難呢?聰明的人更是何等的難依靠神!

感謝主耶穌,沒有任憑我的心剛硬。

感謝你,在人生的曠野中引導我、鑒察我、驗明我,使我不再自欺,使我承認自己的內心如何,教導我以誠實敞開的心面對自己的私慾,使「自閉症覺醒」的工作不是將人帶進世界的資訊裡、不是只為了將人領到教會內而已;「覺醒」要將人帶進神的工作裡,是單單「覺醒」到你憐憫的愛,什麼時候知道自己的無可矜誇而選擇依靠你,什麼時候就要經歷靠主剛強。

轉眼看著嬰孩吧!那般的單純、脆弱、完全信靠父母的愛和保護的模樣,願我們卑微地加入耶穌的禱告:「父阿,天地的主,我感謝你。因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。父阿,是的,因為你的美意本是如此」阿門。


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